Les avis des savants sur cette question se résument ainsi :

La majorité des savants est d’avis que le fait de lever les mains doit être simultané avec le takbir (dire “Allahu Akbar”). 

Cet avis est préféré par les écoles malikite, chafi’ite et hanbalite, et c’est aussi l’opinion de l’imam Al-Boukhari – qu’Allah lui fasse miséricorde.

Certains savants, dont les hanafites et l’imam An-Nassa’i – qu’Allah lui fasse miséricorde – préfèrent lever les mains avant le takbir. An-Nassa’i a d’ailleurs mentionné cela dans son recueil de hadiths, sous le titre : “Chapitre du lever des mains avant le takbir”.

Pour ma part, je considère que cela relève du choix. Il est permis de lever les mains en même temps que le takbir, avant ou après, car des hadiths authentiques corroborent toutes ces positions. 

Ainsi, le hadith d’Ibn Omar – qu’Allah soit satisfait de lui – rapporté par Ibn Jurayj, avec les mots : “Il leva ses mains puis dit Allahu Akbar”, est explicite sur le fait de le faire avant. Le hadith de Malik Ibn Al-Huwairith – qu’Allah soit satisfait de lui – rapporte que “lorsqu’il dit Allahu Akbar, alors il leva les mains”, et indique le contraire. 

Quant au hadith de Wa’il Ibn Hujr – qu’Allah soit satisfait de lui – rapporté par Abu Dawud, il mentionne : “Il leva les mains avec le takbir”, ce qui appuie l’accompagnement.

Ainsi, j’ai choisi de considérer les différents hadiths comme une option laissée à la discrétion, et cela correspond à la position d’Abu Awana – qu’Allah lui fasse miséricorde – dans son Musnad.

En conclusion, tous les hadiths mentionnés sont authentiques. 

La meilleure démarche est de les appliquer tous à des moments différents, sans préférer une méthode particulière, puisque le besoin de préférence n’apparaît que lorsqu’il est impossible de suivre toutes les versions. Dans ce cas, il est plus sage de combiner les pratiques. Médite avec équité, et Allah est le plus savant quant à la vérité, vers Lui est le retour et la destination finale.

Al-Bahr al-Muhit ath-Thajâj