Allah dit : « Et les serviteurs du Miséricordieux sont ceux qui marchent humblement sur la terre » [Al-Furqan : 63]. Telle est leur attitude : ils marchent sur la terre avec humilité, sérénité et dignité, sans arrogance, sans prétention, ni tyrannie. Il y a des gens qui marchent sur la terre avec orgueil en raison de la richesse qu’Allah leur a donnée et avec laquelle Il les a éprouvés ; leur cœur est rempli de vanité et d’arrogance, et ils lèvent le nez vers le ciel, pensant qu’ils sont laissés à eux-mêmes, et que cette richesse est une marque d’honneur d’Allah envers eux. Un autre marche avec condescendance, fier de ses diplômes, qu’il s’agisse d’une maîtrise ou d’un doctorat, ou d’une haute distinction en médecine ; son cœur est rempli de fierté et d’arrogance. 

Un autre, encore plus ignorant, marche avec arrogance en raison d’un poste qu’il a obtenu, un poste qui est sur le point de lui échapper ; lui aussi est rempli d’orgueil et de vanité.

Quant aux serviteurs du Miséricordieux, ils ne sont pas ainsi. Ils savent pertinemment que ce qu’ils ont – qu’il s’agisse de bienfaits ou d’épreuves – n’est en réalité qu’un test et une tentation, comme Allah l’a dit dans Son Noble Livre : « Mais ce n’est qu’une épreuve, mais la plupart d’entre eux ne savent pas » [Az-Zumar : 49]. 

Et comme le prophète noble et pur, Sulayman (Salomon), a dit lorsqu’il a vu le trône de la reine de Saba installé devant lui – le trône ayant été transporté en un clin d’œil, avant même qu’il ne cligne des yeux : « C’est là une grâce de mon Seigneur pour m’éprouver : vais-je être reconnaissant ou ingrat ? Quiconque est reconnaissant, c’est pour son propre bien qu’il est reconnaissant ; et quiconque est ingrat, alors mon Seigneur Se suffit à Lui-même, Il est Généreux » [An-Naml : 40].

Les serviteurs du Miséricordieux marchent donc humblement sur la terre, avec des cœurs soumis à Allah, remplis de crainte devant la rencontre avec Lui, craignant le stratagème d’Allah, exalté soit-Il.

 Ils sont constamment préoccupés par la possibilité que leurs mauvaises actions soient annulées par Allah, et si l’un d’entre eux dpense à quelque chose qui déplaît à Allah, il revient rapidement à la raison et se remet sur la voie de la droiture.