On a demandé à notre Imam, qu’Allah lui fasse miséricorde : « Est-il permis à un homme de dépasser trois fois lors des ablutions ? »
Il a répondu : « Non, par Allah, sauf s’il s’agit d’un homme éprouvé par le doute. »
On lui a demandé : « Doit-on passer les doigts dans la barbe lorsqu’on fait ses ablutions ? »
Il a répondu : « Oui, par Allah. »
On lui a également demandé à propos du malade : « Peut-il regrouper deux prières ? »
Il a répondu : « Oui, par Allah. »
On lui a demandé : « Avez-vous une hadith authentique sur le nabidh (boisson fermentée) ? »
Il a répondu : « Par Allah, je n’ai pas une seule hadith authentique à ce sujet, sauf pour interdire. »
On lui a demandé à propos d’un homme : « Peut-il diriger la prière pour son père, et le père prier derrière lui ? »
Il a répondu : « Oui, par Allah, mais il a aussi dit dans un autre contexte qu’il est préférable de ne pas le faire, par respect pour le père. »
Dans le livre *Al-Libas* de mon père bien-aimé, qu’Allah soit satisfait de lui, il est rapporté :
Is-haq a demandé à Ahmed : « Est-il réprouvé de porter une bague en or ou en fer ? »
Il a répondu : « Oui, par Allah. »
Il est rapporté dans l’écriture de mon père bien-aimé, qu’Allah lui fasse miséricorde, que Ibn Mansour a dit :
J’ai demandé à Ahmed : « Un homme est-il récompensé s’il a des rapports avec son épouse sans avoir de désir pour elle ? »
Ahmed a répondu : « Oui, par Allah, il est récompensé s’il espère avoir un enfant. Même s’il n’espère pas avoir d’enfant, il peut dire : ‘C’est une femme jeune.' »
Dans *Masa’il Al-Maimouni*, j’ai demandé à Ahmed : « Y a-t-il quelque chose d’authentique concernant l’Aqiqah (sacrifice de naissance) du Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui ? »
Il m’a dicté : « Oui, par Allah, il y a plusieurs hadiths du Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, indiquant que pour un garçon, deux moutons égaux sont sacrifiés, et pour une fille, un mouton. »
Il a également dit : « J’ai demandé à Ahmed : ‘Faut-il dire Amen à voix haute ?' »
Il a répondu : « Oui, par Allah, que ce soit l’imam ou quelqu’un d’autre. »