Ce verset est à la base de l’autorité de l’homme sur la femme :

{Les hommes ont autorité sur les femmes en raison des faveurs qu’Allah leur a accordées sur elles et en raison des dépenses qu’ils effectuent de leurs biens}  
(An-Nisa : 34)

Ce verset indique que les hommes ont autorité sur les femmes pour deux raisons :

1. En raison des faveurs qu’Allah leur a accordées les uns sur les autres
  *(An-Nisa : 34)
  C’est-à-dire la masculinité dont l’homme est doté, ainsi que la force, l’intelligence, la persévérance, la patience, et d’autres qualités similaires. La femme ne possède pas ces attributs, car sa nature ne l’y prédispose pas. C’est pour cette raison que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit :

« Le témoignage d’une femme équivaut à la moitié de celui d’un homme. »

  Son intelligence n’est donc pas égale à celle de l’homme, et Allah a dit à leur sujet :

{Est-ce que celui qui est élevé parmi les ornements et qui est dans la dispute non clair}  
*(Az-Zukhruf : 18)

  De même, sa détermination n’est pas équivalente à celle de l’homme. Comme le dit le proverbe : si on ordonne à une femme de couper la main d’un voleur et de la plonger dans l’huile bouillante, si elle voit le voleur pleurer devant elle ou ressent de la compassion lorsqu’elle plonge sa main dans l’huile, elle fuira et abandonnera l’exécution du châtiment. La nature de l’homme est donc différente de celle de la femme.

  Allah, le Très-Haut, a dit :

{Les hommes ont autorité sur les femmes}**  
(An-Nisa : 34)

  Pour deux raisons :

  – {En raison des faveurs qu’Allah leur a accordées les uns sur les autres}
  *(An-Nisa : 34)
  En termes de force, d’intelligence, d’équilibre, de fermeté, et de ce qu’Allah a accordé à l’homme dans sa nature.

2. En raison des dépenses qu’ils effectuent de leurs biens  
  (An-Nisa : 34
  Pour la dot et les dépenses de subsistance.

Il en résulte que, comme nous l’avons mentionné précédemment, si c’est la femme qui dépense pour l’homme, elle conteste son autorité. Certes, Allah l’a dotée de certains avantages naturels, mais elle commence à contester l’autorité en dépensant son propre argent pour lui.

Pour que l’homme exerce pleinement son autorité sur sa femme, il doit être celui qui pourvoit aux besoins, qui guide et qui oriente. Toutefois, si elle participe financièrement, ce qui est permis, Allah dit :

{Mais si elles, de bon gré, vous en abandonnent quelque chose, alors jouissez-en sans crainte ni regret}
*(An-Nisa : 4)*

Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit à Zaynab, la femme d’Abdullah ibn Mas’ud :

« Ton mari et tes enfants sont les plus méritants de ta charité. »

Mais si elle participe, elle conteste alors l’autorité.