Question :

Une femme demande quel est le jugement concernant l’utilisation par une femme de contraceptifs pendant la période d’allaitement afin de pouvoir compléter les deux années d’allaitement pour son enfant ?

Réponse :

Allah, exalté soit-Il, a dit : {Les mères allaiteront leurs enfants deux années complètes pour celui qui veut parfaire l’allaitement} [Al-Baqara : 233]. Par conséquent, il est permis à la femme d’utiliser un moyen de contraception pour compléter l’allaitement, à condition que ce moyen ne soit pas nuisible à son corps, par analogie avec le retrait.
En effet, il a été rapporté authentiquement de Jâbir (qu’Allah soit satisfait de lui) qu’il a dit : « Nous pratiquions le retrait pendant que le Coran était révélé ». Le retrait signifie que l’homme a des rapports avec son épouse, mais lorsqu’il est sur le point d’éjaculer, il retire son organe pour éjaculer à l’extérieur du vagin.
Par analogie avec le retrait, il est permis d’utiliser un moyen pour compléter l’allaitement.

Cela à condition que ce moyen ne soit pas nuisible au corps, en raison de la parole du Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) : « Il ne doit y avoir ni préjudice ni retour du préjudice ».

Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyya (qu’Allah lui fasse miséricorde) a été interrogé sur une femme qui utilise un médicament pendant les rapports sexuels pour empêcher le sperme de pénétrer dans les voies de la conception.
Est-ce permis ou non ? Et si ce médicament reste en elle après le rapport et n’est pas expulsé, est-il permis pour elle de prier et de jeûner après les grandes ablutions ou non ? Il a répondu (qu’Allah lui fasse miséricorde) en disant en substance : son jeûne et sa prière sont valides même si ce médicament reste dans son corps.
Quant à la permissibilité de l’utilisation de ce médicament, il y a une divergence entre les savants, et la prudence veut qu’elle ne le fasse pas.

Allah, exalté soit-Il, sait mieux.

Quant au retrait ou à l’utilisation d’un moyen pour d’autres raisons que celle mentionnée, c’est-à-dire pour compléter l’allaitement, le jugement dépend de la raison pour laquelle ce moyen est utilisé.
Si la femme est malade et que des médecins fiables ont témoigné qu’elle ne peut pas supporter une grossesse, alors il n’y a pas de mal, et Allah ne charge pas une âme au-delà de sa capacité.
Mais si elle craint la pauvreté, comme le font ceux qui ont une foi faible, cela est fortement déconseillé. Il est fortement déconseillé pour la femme de pratiquer le retrait ou d’utiliser un moyen de contraception par crainte du manque de subsistance.
Si cette crainte est accompagnée d’une telle croyance, cela pourrait même mener à l’interdiction.

Quant à ceux qui disent que deux enfants sont meilleurs que trois, ou que trois sont meilleurs que quatre, cela est contredit par la parole du Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) : « Mariez-vous et multipliez-vous, car je me réjouirai de votre nombre devant les nations ».
Et Allah, exalté soit-Il, a dit en faveur des enfants d’Israël : {Nous vous avons renforcés par des biens et des enfants et Nous avons fait de vous des groupes plus nombreux} [Al-Isra : 6]. Et le Prophète Noé (paix sur lui) dit à son peuple : {Implorez le pardon de votre Seigneur – Il est en vérité grand Pardonneur – Il vous enverra du ciel des pluies abondantes, et Il vous accordera des biens et des enfants, et Il vous fera des jardins et Il vous fera des rivières} [Nuh : 10-12].
Et notre Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : « Lorsque l’enfant d’Adam meurt, ses œuvres cessent sauf dans trois cas : – il a mentionné entre autres – un enfant pieux qui prie pour lui ».

Une autre question peut se poser : quel est le jugement si une femme le fait pour une autre raison, c’est-à-dire qu’elle utilise un moyen de contraception non pas pour compléter l’allaitement, ni par nécessité médicale, ni par crainte de la pauvreté, mais pour que son mari puisse mieux profiter d’elle ? La réponse, qu’Allah sait mieux, est que cela est déconseillé pour elle ; car avoir des enfants est mieux que la jouissance de son mari avec elle ; et parce que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : « Multipliez-vous, car je me réjouirai de votre nombre devant les nations ». Cependant, si une femme fait cela et utilise un moyen pour que son mari profite d’elle, cela n’est pas interdit, mais il est préférable de multiplier les enfants.

Et Allah sait mieux.