La prière des enfants d’Israël comportait des inclinaisons (rukū’) et des prosternations (sujūd), mais il a été dit qu’elle différait de celle des musulmans en termes de :

• Nombre de rak’ahs (unités de prière),

• Prières quotidiennes,

• Horaires.

Certains ont dit qu’Allah leur a ordonné de s’incliner avec ceux qui s’inclinent, ce qui signifie qu’ils devaient assister aux lieux de prière dans les églises.

Cependant, cette interprétation pose question, car Allah leur a ordonné de participer aux actions des pieux qui les ont précédés et qui étaient présents parmi eux. Cela est similaire à la parole d’Allah :

« Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah et soyez avec les véridiques »

(At-Tawbah, 119).

C’est-à-dire en adoptant leurs qualités intérieures et extérieures.

Bien que la prière en groupe pour les femmes était permise au début chez les enfants d’Israël, elles furent ensuite interdites. Comme il est rapporté dans le hadith de Aïcha (qu’Allah soit satisfait d’elle) qui a dit :

“Si le Messager d’Allah – paix et salut soient sur lui – avait vu ce que les femmes ont introduit comme nouveautés, il les aurait interdites, comme les femmes des enfants d’Israël furent interdites.”

(Hadith rapporté par consensus).