Celui à qui Allah veut du bien ouvre pour lui la porte de l’humilité, de l’humiliation devant Allah, de la dépendance constante à Lui, de la prise de conscience des défauts de son âme, de son ignorance et de ses transgressions. Il lui ouvre également la vue sur les faveurs de son Seigneur, Sa bienveillance, Sa miséricorde, Sa générosité, Ses dons et Son indépendance absolue, ce qui pousse le serviteur à Le louer.
Le connaisseur chemine vers Allah avec ces deux ailes :
1. La reconnaissance des faveurs divines
2. La conscience des imperfections de son âme et de ses actes.
Il est impossible de cheminer vers Allah sans ces deux ailes. Si l’une d’elles manque, il est comme un oiseau privé d’une aile.
Shaykh al-Islâm a dit :
Le connaisseur chemine vers Allah en contemplant la grâce divine et en scrutant les défauts de son âme et de ses actes.
Cela correspond au sens des paroles du Prophète ﷺ dans le hadith authentique rapporté par Burayda (qu’Allah soit satisfait de lui) :
“Le maître des invocations pour demander pardon est que le serviteur dise :
Ô Allah, Tu es mon Seigneur, il n’y a point de divinité digne d’adoration en dehors de Toi. Tu m’as créé et je suis Ton serviteur. Je respecte Ton alliance et Ta promesse autant que je peux. Je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de ce que j’ai fait. Je reconnais Ton bienfait envers moi, et je reconnais mon péché. Alors pardonne-moi, car nul ne pardonne les péchés à part Toi.”
Le Prophète ﷺ a ainsi réuni dans cette invocation deux éléments essentiels :
1. “Je reconnais Ton bienfait envers moi”, qui exprime la gratitude et l’amour pour le Bienfaiteur.
2. “Je reconnais mon péché”, qui incite à l’humilité, au repentir et à la dépendance envers Allah.
Contempler la grâce divine engendre l’amour, la louange et la gratitude envers Celui qui accorde les bienfaits. Reconnaître les défauts de son âme et de ses actes engendre l’humilité, la contrition, la dépendance et le repentir constant. Cela empêche le serviteur de se considérer autrement que comme pauvre et démuni.
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