Certaines questions concernant la célébration du Mawlid (la naissance du Prophète), auxquelles a répondu le Cheikh Abdulaziz Al-Tarifi, qu’Allah le protège.

Celui qui approuve la célébration du Mawlid du Prophète ﷺ et le défend, insistant sur sa légitimité, est-il excommunié (hégir) d’Allah ou non ? Et comment doit-on le traiter ?

La plupart de ceux qui célèbrent le Mawlid du Prophète ont de bonnes intentions, en cherchant à exprimer leur amour pour le Prophète ﷺ. Cependant, il leur manque la preuve historique et religieuse pour justifier cette innovation, qui n’a pas été connue dans les premiers siècles de l’Islam. Si ces célébrations ne sont pas mélangées à des actes illicites comme la danse, la musique ou des comportements déplacés, il est alors préférable de les corriger avec sagesse et douceur, plutôt que de les excommunier de manière brutale.
Si cette pratique est bien intentionnée mais mal dirigée, elle doit être rectifiée en leur expliquant que ni le Prophète, ni ses compagnons, ni les imams des quatre écoles n’ont approuvé de telles pratiques. La célébration du Mawlid n’est pas légitime en soi, et si elle est associée à des actes comme la danse ou la musique, alors il est obligatoire de l’abandonner. Sinon, il est préférable d’éduquer ceux qui le pratiquent avec bienveillance, et non de les excommunier à moins qu’ils ne persévèrent dans l’erreur.





La biographie du Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) et la mention de ses qualités et de ses vertus ne sont pas liées à une date spécifique. Une personne n’est pas récompensée pour la lecture de la biographie du Prophète un jour précis, qui est connu dans la Sunnah, et cela ne doit pas être attribué à un jour particulier. La grandeur de connaître le Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) est telle qu’elle n’est pas conditionnée à un événement ou une date, et les gens ne se rassemblent pas pour cela de la même manière que pour la grandeur du Prophète. Ceci ne faisait pas partie des pratiques des premières générations vertueuses (les siècles bénis).


Est-il permis de manger la viande des animaux sacrifiés pour la célébration du Mawlid ?


Les sacrifices offerts pour Allah le jour du Mawlid, sur lesquels le nom d’Allah est mentionné, sont permis en tant que nourriture. Bien que cette occasion ne soit pas légitimée en soi, cela ne rend pas la nourriture illicite.



Certains soutiennent que ces célébrations visent à commémorer la naissance du Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui), à répandre la joie et à exprimer la révérence pour son statut.
Ces pratiques comprennent souvent la récitation du Coran et des prières sur le Prophète, ainsi que des œuvres de charité telles que la distribution de nourriture aux pauvres. Que pensez-vous de cela ?


Une personne lit le livre Achraf al-Anam (Les Nobles des Hommes) concernant le Mawlid du Prophète et sa vie avant et après la Prophétie, ainsi que les versets qui louent le Prophète ﷺ. Est-il récompensé pour cela ou non, et cela lui est-il permis ?



Nous avons souvent expliqué que les actes d’adoration sont prescrits et ne sont pas ouverts à l’innovation ou à l’interprétation individuelle.
Ils doivent être fondés uniquement sur la révélation et la tradition prophétique. Si des actes étaient recommandés par l’intellect ou l’appréciation personnelle, ils auraient été inclus dans la révélation et transmis par les Prophètes. L’amour du Prophète se manifeste par l’obéissance à ce qu’il a légiféré, à travers les prières, les louanges, le jeûne, et le développement de bonnes mœurs. Ainsi, il n’est pas nécessaire de désigner un jour spécifique dans l’année pour cela, car toute l’année est une occasion d’imiter et d’aimer le Prophète.