Introduction :
L’auteur, qu’Allah lui fasse miséricorde, ouvre ce chapitre en disant :
« Chapitre : Veillée de la Nuit du Destin comme faisant partie de la foi. »
Le hadith :
Rapporté par Abou Hourayra, qu’Allah l’agrée :
« Celui qui veille la Nuit du Destin avec foi et espérance en la récompense, ses péchés antérieurs lui seront pardonnés. »
— Rapporté par Abou al-Yaman, de Chou’ayb, de Abou al-Zinad, de l’A’raj, de Abou Hourayra, qu’Allah l’agrée.
Explication du chapitre
1. Lien entre la foi et les actes visibles :
Ce chapitre démontre que les actes apparents relèvent de la foi, notamment la veillée de la Nuit du Destin. Bien que toutes les veillées des nuits pieuses fassent partie de la foi, l’auteur souligne spécifiquement la Nuit du Destin pour illustrer l’importance des preuves scripturaires dans la confirmation que les actes visibles appartiennent à la foi.
Réfutation des Murji’ah :
Cette affirmation réfute les Murji’ah, qui prétendent que la foi se limite à la croyance du cœur et à la parole de la langue, excluant ainsi les actes des membres. Cette position est considérée comme une déviation.
2. Sens des termes dans le hadith :
• « Avec foi » : Cela signifie croire fermement en la légitimité de cet acte.
• « Avec espérance en la récompense » : Espérer sincèrement la récompense d’Allah pour cet acte.
Relation entre foi et espérance :
• L’espérance découle de la foi : une personne n’espère de récompense que d’un Être en qui elle croit.
• La foi, cependant, ne dépend pas nécessairement de l’espérance.
3. Compréhension profonde de la foi et de la récompense :
Un croyant accomplit des actes pieux avec la conviction que ces actes sont prescrits, en comprenant leur importance et en reconnaissant la générosité infinie d’Allah. Cette compréhension approfondie renforce la foi et incite à plus d’adoration.
Conséquences de la foi et de l’espérance
• Pardon des péchés antérieurs :
Celui qui atteint un niveau complet de foi et d’espérance verra tous ses péchés passés effacés.
• Si la foi ou l’espérance sont faibles, le pardon sera partiel.
• Chaque acte, même imparfait, compense une partie des péchés.
• Impact des bonnes et mauvaises actions :
• Les bonnes actions effacent les mauvaises, mais les mauvaises peuvent aussi diminuer les bonnes.
• Cette lutte entre lumière et obscurité s’exprime dans le cœur et le comportement de la personne.
Deux types d’effacement des bonnes actions par les mauvaises
1. Effacement total :
Le shirk (polythéisme) annule toutes les bonnes actions, comme mentionné dans le Coran.
2. Effacement partiel :
• Une mauvaise action peut annuler une bonne action d’un autre type.
Exemple : La vente usuraire (Al-‘îna) peut annuler les mérites du jihad, car l’usure est une déclaration de guerre à Allah et Son Messager.
• Une mauvaise action peut aussi annuler une bonne action similaire.
Exemple : Le fait de se vanter d’une aumône annule la récompense de celle-ci.
conseils pratiques
• Éviter les péchés :
Les péchés, même mineurs, ont un impact profond sur l’âme et le cœur. Ils éloignent le croyant d’Allah.
• Cultiver la foi et la sincérité :
Une foi forte, combinée à des actes sincères, permet de rapprocher le croyant d’Allah et d’obtenir Son pardon.
Ainsi, la veillée de la Nuit du Destin devient un moment d’intense adoration et de purification spirituelle pour le croyant.